古琴这些年又重新受到国人重视，学琴者越来越多，有人戏称为“琴流感”。这都是好事儿!学琴、爱琴的人越来越多，带动了古琴的收藏，古琴拍卖也创造出千万元的高价。这也是好事儿!它的意义不在琴有多贵，在于让有心人能关注古琴、学习古琴、继承古琴。 

连续几次古琴拍卖创造的高价，是“古琴热”的一个强劲的明证。同时问题来了：古琴是否越古越好? 

琴之称为古琴，是一百来年的事儿，以前就叫琴。百来年前，大批西洋乐器传入中国，为了有所区分，慢慢地给琴前面加了一个“古”字。琴从那时候起，也逐步从过去文人修身养性的道器，逐步分化为文人琴和艺术琴即音乐琴，而后者，由于传统文化的断裂和衰微、士大夫的消失，一百年来逐渐成为主流。现在占主流的仍然是艺术琴即音乐琴。 

琴既是乐器，就有声音要求。古人形容一张好琴，须“九德齐备”，即达到如下九个标准：奇、古、透、静、润、圆、清、匀、芳——这是琴文化的特色：以写意的、不准确的表述，靠近一种不可量化的精确，同时自然衍生出神秘感。其实，根据当代斫琴大师王鹏先生通过对上百张国宝级古琴的考证和研究，结合声学原理、音乐学理论等，认为其实“九德”不可能同时出现在同一张琴上，即九个标准有些是相互矛盾的，不可能同时出现在一张琴上。后世称“九德”齐备均为写意式赞美。 

琴由于其特殊的制作过程和材质等等原因，每一张琴都有其自身的特点，人们认为越古越好，甚至产生了许多养琴的方法，以期使新做的琴能达到古旧之琴的效果。古人对这种不讲究琴的本身声音效果，一味地唯古为上的片面认识早就有所批评——相传明代有斫琴师，选良材、用良工精心制作了一张琴，其声音非常好，堪称绝妙。当他把这张琴献给宫廷，宫里认为这张琴不古而不待见，退给他了。此人随即将该琴埋于地下数年，再取出来，琴身上有许多损伤和斑点，他将该琴拿到集市上去卖，遇到了宫廷采买，他介绍说这是一张从坟墓里挖出来的前代旧琴，便获得宫廷赞赏，卖出了高价。此琴史轶事，是对不懂琴，唯好古的坏风气的讽刺。 

当代人买琴，以古为上，是不奇怪的，因为懂琴的人很少。“古”是人们唯一能掌握的标准，再说物以稀为贵，更助长了这种崇古的心理。我在江西见到一张明代民间野斫琴，主人十万元买来，要两百万卖出去。我仔细看了那张琴，说实话，除了材料是旧的，其他均不足道，连基本的形制都错了，制作也粗糙，有的地方不合尺寸。由于没上弦，我没有试。我不相信这张琴的声音有多好。要是给我选，我宁愿选一张当代名家斫琴师新做的琴。 

当然，对那些花重金买中国文物级古琴的藏家，我由衷地赞美：他们是中华古琴文化的托命之人，他们收藏古琴、保护古琴，是做文化功德。是在替大家做一件好事! 

但是，作为一般想学习和收藏古琴的人，使用古琴，应以琴音辨琴，而不单单停留在以古材辨琴的皮相上。新琴未必不如古琴，古琴未必全胜新琴。