翡翠怀古

玉璧作为礼器的主要功能就是祭天，是重器。也正是因为祭天用的礼器，所以外形为圆形，中间的孔也是圆形。现代的怀古也全部制成带圆形中孔的圆形佩，可能带有向天祈福的含义吧。玉璧除祭祀外，还有作为礼物的，史书不乏以玉璧作为馈赠品的记载。玉质、玉色也是古代中国用玉的等级划分标准。《周礼•考工记•玉人篇》载：“天子用全，上公用龙，侯用瓒，伯用将。”“全”为纯色之玉。“龙”为杂色之玉，即《说文•玉部》的“四玉一石”，意思是说，玉若分五分，四分为玉一分为石。“瓒”指质地不纯的玉石。《说文•玉部》：“瓒，三玉二石也。”意思是说，玉若分五分，三分为玉，二分为石。“将”原当做“埒”，《说文•玉部》“伯用埒，玉石相半相埒也。”

到了现代社会，玉璧已经不复存在了，即便是有，也是现代人对古品的仿制。现代人们能看到的全部都是古代玉璧的后续演变形式，如用翡翠雕刻的玉璧，为体现工艺，常仿照汉朝的出廓璧，在璧身之外雕琢纹饰。

翡翠玉璧

翡翠怀古起源于新石器末期的玉礼器——玉璧。

夔龙为众龙之首，其形象出现于商朝前期，是单层的线刻花纹。到商朝后期形成了浮雕与线刻相结合的纹饰。在凸起的主纹上加刻阴纹装饰线，主纹之下再刻出细密的地纹，构成多层次的视觉效果。这些图形在构成上具有方中寓圆、圆中寓方的特点，既柔和又方正挺拔，富于变化，适应器物的各种部位。

根据龙纹的身形姿态大致可分为爬行龙纹、卷龙纹、交龙纹、两头龙纹和双体龙纹几种。自宋朝以来的著录中，在青铜器上，凡表现为一爪的纹饰，又称为“夔纹”或“夔龙纹”，后逐渐过渡到在玉器上使用。

陆游在《晨起》中写下“万世见唐尧，夔龙获亲陪”的诗句，可见夔龙的形象在我国古代的流传之广。夔龙拱璧的雕刻图案主要应用于摆件或牌片的制作。也包涵了人们对天下太平、安居乐业的祈望。

翡翠怀古

怀古采用古代璧的形状，圆形中间有小孔，且怀古代中间璧较厚，而孔处与周围的边缘部分均较薄。

雕制怀古目前使用最多的材质就是翡翠，因此也称为“翡翠怀古”或“翡翠平安扣”。怀古这个名字顾名思义，有这怀念古代的含义，这种称谓是20世纪的流行叫法，直到20世纪末，国人才慢慢将这个名称改为了“平安扣”，可能是有得平安是福的含义吧。

翡翠平安扣在翡翠制品中算不上高档，因为一般最好的原料除了挖做戒面外就是做手镯，只有边边角角的余料才会考虑做平安扣，市场见到的平安扣大多属此类型。

优质的翡翠平安扣常采用种分较好，但颜色一般的翡翠原材料，如糯化种飘绿花、冰种江水绿底色或豆种带阳绿等品种的原料，如有收藏的需要，则应尽量考虑好种带色的平安扣。当然无色玻璃种与阳绿冰种或阳绿豆种的翡翠平安扣也是十分难得并且具有相当的收藏价值的。